全球化时代的文化生产与文化移植
时间:2019-04-14 23:27:35 来源:蒲门户网 作者:匿名
全球化时代的文化生产与文化移植 作者:王蓉 自20世纪90年代“朝鲜浪潮”进入中国以来,韩国流行文化已经影响了中国20年,成为中国流行文化中不可或缺的外在因素。 在此期间,“韩流”本身不断进行代际变革和自我创新,从而保持了强大的生命力和影响力。 韩剧无疑是“韩流”最重要的载体。它不仅讲述了韩国人的故事,还展示了韩国人的生活方式。 通过韩剧的传播,韩国的国家形象和文化软实力得到了提升。 《来自星星的你》无疑是新一轮“韩流”的象征。 自2013年12月推出以来,《来自星星的你》在中国迅速普及。截至2014年3月最后一集结束时,iQiyi和PPS双平台网络的广播总数达到创纪录的13亿。 此外,该节目还登上了微博主题列表,从社交网络延伸到线下消费,受到社会的广泛关注,成为2014年初以来最突出的文化现象。 从这个意义上说,《来自星星的你》的热播不仅是韩剧本身的问题,也是全球化时代文化生产和文化移植的某个方面。 因此,本文试图对《来自星星的你》进行深入的文化分析和意义分析:首先揭示戏剧的叙事和文化生产机制,其次是东亚地区全球流行文化的本土化移植,最后想想《来自星星的你》为中国本土电影和电视剧的创作提供了哪些经验和启示。 首先,移植和重写: 东方旅行在欧美吸血鬼主题 “世界是平的”,网络和通信技术的发展不仅使不同文化之间的距离更近,而且使世界各地的文化流动成为可能。 原政府的封闭文化状态被打破,来自不同国家的文化产品被置于公共空间,供全球观众消费。 然而,世界是“不平衡的”,因为“尽管面临激烈的挑战,当今全球信息经济的核心仍然是美国媒体集团,包括好莱坞的娱乐业。“我们必须承认,地理地图中的全球文化流动并不平衡,这反映在从西方到东方,从高到低,从强到弱的流动中。 因此,当我们提到所谓的“全球流行文化”时,我们更多地提到以美国为中心的西方流行文化。 追踪《来自星星的你》热火的原因,戏剧是近年来引入西方最受欢迎的吸血鬼主题的主要原因。 该剧抓住了全球流行文化的脉搏,并通过“移植和改写”的方法取得了巨大的成功。 西方世界的吸血鬼主题从2005年《暮光之城》小说的出版开始发酵,然后继续升温,然后制作了一系列同一主题的美国电视剧,包括《吸血鬼日记》《真爱如血》[0x9A8B ]《血色月光》等。 这种热潮一直在肆虐,美国和好莱坞的电影都有良好的声誉和铁杆粉丝。可以说,这个主题形成了一种叙事的子类型。 值得注意的是,这些美国电视剧的观众还包括依赖字幕组在中国进行“全球同步发行”的观众。 吸血鬼无疑是西方世界的特产,具有深刻的历史背景和文化渊源。 学者戴金华认为,吸血鬼是现代社会的想象和创造。它们涉及18世纪启蒙时期资产阶级与世袭贵族之间的矛盾。吸血鬼是贵族的鬼魂。 当时间流逝时,重新点燃的吸血鬼热潮已经被赋予了新的社会意识形态。 ? ??因此,吸血鬼是西方社会的经典形象。 通过当代以吸血鬼为主题的电影和电视作品,我们可以发现吸血鬼图像的一些身体特征,包括不朽,美丽,快速移动的能力,具有超强的攻击能力,以及生活在黑暗的豪宅中。 就吸血鬼主题的叙述而言,这种类型的作品通常有一个三角恋爱,如“两个男人争夺一个女人”,还有爱情欲望和禁忌之间的情感纠葛,“男主角保护女主角,制作它避免危及生命的情节在这类工作中更为陈词滥调。从这个角度来看《初代吸血鬼》,我们会发现戏剧中所谓的“外星人”是西方世界吸血鬼的形象。 例如,杜敏君的性格已经存在了四百多年,高大帅气,可以瞬间移动,暂停时间,上风,有超能力,并且处于高层公寓。 这种角色的细节可以在西方吸血鬼的形象中找到。 在叙事和情节方面,闵敏君教授和傅家三子李慧静竞争女明星钱依依的三角恋。他们还有各种各样的情感纠葛,与坏人斗智斗勇。 经过比较,不难看出杜敏君是西方吸血鬼的东亚版本。不难看出西方吸血鬼和西方吸血鬼之间的相似之处。 换句话说,《来自星星的你》实际上是西方吸血鬼主题的东亚本土副本,这是全球流行文化的本地移植版本。 然而,这种“文化移植”也被“重写”,既相似又不同。 例如,在杜敏君的形象中,他强调了自己作为学者的身份。他读了一个经典的韩国经典,可以张开嘴出来。 这无疑是西方吸血鬼主题中受过高等教育和知识渊博的人物的背景,这与西方电影和电视剧中常见的反叛青年的形象截然不同。 原因可能与东亚社会教育和教育的重要性有关。 另外,杜敏君不怕光,也不怕血,这与吸血鬼的习惯背道而驰。 更重要的是,与西方吸血鬼相比,敏君的形象减少了恐怖和烦躁,减少了个性的黑暗面,更像是一个善良而有礼貌的年轻人。 从吸血鬼到杜敏君,这是一个从味道变为小清新的过程,也是吸血鬼逐渐“清洁”的过程。 从叙述的角度来看,《来自星星的你》在移植和重写之间也保持了完美的平衡。 该剧增强了西方吸血鬼主题中固有的情节设置中的情感线条,并描述了杜敏君与钱依依在更大空间中的关系。 同时,它还根据原始的吸血鬼主题拼贴了多种类型:交叉,科幻,悬疑,侦探,纯爱,情景喜剧,争夺遗产的肥皂剧等等。这些类型的元素的叠加产生了“类型嫁接”的效果,这使得游戏在人类角色中更加亲密和可爱,并且在情节设置中更加分层。 吸血鬼东方旅程,或东亚吸血鬼,《来自星星的你》通过文化移植和重写取得了成功,这无疑是一个悖论:它是东亚世界全球自我文化的确认和胜利,它也是韩国。在类型适应中创建。 不可否认的是,这里所谓的“重写”是在“移植”的基础上进行的。事实上,它仍然是一种“再出口贸易”,但拼贴中只有一些自己的元素被转售。 西方文化作为一种??普遍文化,出口自己的文化产品来发挥文化领导力,而韩国创作《来自星星的你》尽管在叙事方面有创新,但仍然没有逃脱西方吸血鬼类型的框架,仍然是在游戏的规则中全球流行文化生产由西方主导。 这是该剧对中国电影和电视剧创作的警示和困惑。 二,爱情乌托邦:男性神话和女性白日梦 流行文化产品主要承担两个功能,一个是为人们提供富有想象力的舒适,另一个是为现实中无法解决的问题提供富有想象力的解决方案。 ? ??从本质上讲,大众文化产业最重要的机制就是产生白日梦,让观众可以从平凡的日常生活中汲取灵感,生活在屏幕制造的幻想中。 《来自星星的你》随着情感剧的发展,杜敏君和钱依依从一开始并不喜欢彼此坠入爱河,他们从自己的傲慢中走出来,经历各种矛盾,最后消除误会,获得真爱。 这条线索贯穿整个剧本,剧中也有明显的女性文化特征:潜在的女性视角和女性情感结构。 从文化产业的角度来看,由于韩国仍然追求“男性外在,女性内幕”的家庭结构,这导致家庭女性成为电视剧的主要受众,他们最喜欢的情感剧成为主流电视剧的主体。 而且“女性也占据了超过90%的韩国编剧。” ? ??这也意味着韩国戏剧的制作和消费之间存在隐藏的契约:女性制作内容的模式和女性作为主要观众的模式。巧合的是,中国的观众也是年轻的女性观众。 在受到东亚女性观众的追捧后,该节目成为热门剧集。 从这个角度来看,女性文化在《来自星星的你》的整个叙事策略中占主导地位,最突出的表现是杜敏君教授的受欢迎程度。 许多追求戏剧的女粉丝甚至将自己喜欢的教授称为“职业依赖”。 因此,教授的塑造无疑是成功的。 当然,这张图片背后有一些症状,值得我们深入探索。 日本学者奇诺泷野在他对东亚城市青年亚文化的研究中指出,近年来,年轻读者阅读的文学文本与以前不同。 “他们重视作品的故事和思想,但是作品中的角色。图像。” ? ??在《来自星星的你》中,杜敏君也是从他的作品中汲取的图像。叙事核心不仅教导了外星人身份的秘密,而且还使用杜敏君的日记作为叙事框架(每一集)。它们都以杜敏君的第一个X记录命名。 特点是叙事的主要部分可能具有千年的视角和叙事地位。 从叙事中我们可以看出,戏剧中的千禧年不是一般意义上的保守女性,而是生动活泼。 她第一次在电梯里遇见杜敏君,她第一次说话。她相信所有教授都必须认出她的大明星,而杜敏君也不认识她。两者之间的误会开始了。 后来,钱依依好奇地看着隔壁的“外星人”,杜敏君煞费苦心地与女邻居打交道。 在这里,千禧彝族的视角实际上暗示了普通女性观众的视角,这使观众更容易感受到千禧年的共鸣,并对教授产生了良好的印象。 当然,“职业依赖”的发生更多地与“男神”的升级有关。 杜敏君无疑是一个完美的男性形象。他拥有外星人的超能力,他知识渊博,英俊潇洒。 有趣的是,还有一个矛盾的背景:都教导了四百岁和十七岁。 这使得他既有老年男性的体验,也有年轻男性的温柔,符合女性对完美男性的神话想象。然而,更有趣的是教授的“禁欲”:他亲吻一个女人时发烧,这意味着他无法与千禧年有身体接触。 这使得杜敏君与钱依依的关系更加精神化,更加“纯洁的爱情”,这无疑增加了教授的魅力。 但是“禁欲”的设置也让我们想起了吸血鬼主题的角色类型。 戴金华认为,《来自星星的你》等吸血鬼主题可以受到女性观众的青睐有三个主要原因:(1)在解放身体,性和欲望时,人们对禁欲的身体有了新鲜的品味。 (2)不可能的爱,禁止的爱情是爱情白日做梦的最佳主题,只有不断的障碍(种族,阶级,金钱)才能体现爱情的超越; (3)女性的一天梦想要求男人总是被女人看守,总是挺身而出,永远存在。 ? ??完美男性套装的吸血鬼主题恰好满足了女人的白日梦和对爱情乌托邦的向往。 正如东亚吸血鬼版本《来自星星的你》的情况一样,它以完美的男性神话背景回应女性的幻想。 然而,塑造满足女性幻想的完美男性也可能会走向他的对立面。 正如戴金华明确指出的那样,吸血鬼主题“肮脏的小秘密”就是“禁欲构成一种充满情感的紧张”。 ? ??只有被禁止的爱才是真爱。 似乎是“禁欲”的身体实际上充满了欲望的紧张。 在《暮光之城》中,女性为自己施展的爱情乌托邦的前提是对欲望否定的“禁欲”。具有讽刺意味的是,欲望和身体的存在构成了对“纯洁的爱”的威胁。 在精心构建的爱情乌托邦中,外星人闵君必须回归母星,导致不可能的重逢,并在爱情乌托邦的建构上投下了致命的阴影。 但作为一部女性白日梦浪漫电影,大团圆的结束至关重要。 因此,作者将通过一种相当科幻的形式回归闵志毅:在连接母星和地球的虫洞中,通过超能力突破空间返回千禧一侧,尽管不是停留永远在地球上,但随着杜敏君能力的提高和使用虫洞的能力,他将在地球上花费越来越多的时间。这种结局设置给杜敏君和钱依依的爱带来了不确定性。钱依依的等待和杜敏君的回归构成了一种新的爱情乌托邦:这种乌托邦是存在与缺席之间的耦合。 ,因此更浪漫和戏剧性。 而这似乎不是一个幸福的团聚实际上更符合女性白日梦而不是大团圆。 三,自闭症候群: 新中产阶级主体的形成与东亚城市文化 在《来自星星的你》中,一个反复出现的空间图像是一个悬挂在城市上方的高层公寓的阳台,可以鸟瞰城市的壮丽夜景。特别是Millennium和Dumin的阳台相互连接。中间只有矮墙,花草树木。我们甚至可以看到钱依依爬上矮墙的场景,直奔杜敏君的家。 在戏剧中,公寓的阳台是英雄和英雄交流的空间:钱依依对杜敏君的勇敢认罪,杜敏君的失踪和日常的情感交流都是在阳台上进行的。 现象学意义上的空间总是与人类心理状态有关。人类的主观感受力赋予了空间中某些人的主观色彩。空间也反映了人类的个性和情感。空间和主题是同构的。 《来自星星的你》作为空间符号的公寓阳台具有反映主角心理状态的表意功能。它散布在情节的开始和结束之间,在推动情节中起着重要作用。 高层公寓阳台拥有特殊的空间形式:公共和私人;它暴露在建筑物的外面,是内部的延伸。 游戏中公寓的阳台是一个可以退休的坚固空间。 杜敏君可以从家里出来和钱依依谈爱情。他也可以随时回到自己的家中并重新锁定他的心脏。 如果家里是心脏的监禁,那么阳台就是心脏的释放;如果家庭是关闭思想和避开世界的最佳场所,那么阳台是最安全的地方。 与此同时,我们也注意到公寓阳台是唯一只有城市的空间形象。 这个城市是陌生人聚集的地方,也是现代性最重要的空间代表。它将无数个人连接在同一个天空下,同时打破了他们现有的人际关系,并将他们变成了原子化的,不受约束的个体。 。城市将个体堕落为彼此孤立的孤立岛屿,从而产生厌恶,匮乏和孤独的感觉。 与城市独处是现代生活的基本状态。 在《来自星星的你》情节的开头,杜敏君是一名自闭症患者。 他已经活了四百年,并且相信所有事情都应该发生,并且对一切都没有漠不关心。 他与同事没有任何联系,也没有手机。他只想花“地球的最后三个月”。 他之所以敞开心扉是因为他遇到了千禧年,被这个有点可爱的女人所感动,并且有一种难忘的爱情。 因此,杜敏君的爱情过程是摆脱孤独的过程。 对于钱易来说,这种爱也是对孤独的一种救赎。 在此之前,她是一位高层女明星,因为她正处于职业生涯的巅峰。 尽管她的职业生涯取得了胜利,但她的家庭生活并不快乐。 后来,她被迫留在家里,因为她涉嫌谋杀,她被赶出了忙碌的工作。 从女明星到家里的普通女人,她的爱和她生命的过渡是同时发生的。 杜敏君和钱依依的爱打破了彼此的孤独,从自我到对方,从个人到公众。 因此,《来自星星的你》的情绪暗示是从非日常过程到日常过程。 杜敏君的外星人身份和钱依依女明星的身份是孤独的原因。他们的位置高于每日。 他们的爱情源于他们自己的飞地般的生活,这是一个堕入真实场景,回归日常生活,吃男人和女人的过程。 从情节结构来看,《来自星星的你》正好相反,它是从每日到非日常的过程。 事实上,“隔壁异常交替”或“我的邻居是一个大明星”的冒险并不是每个人都能遇到的事情。 在这个意义上,戏剧改变和重建日常生活,并利用丰富的想象力重新定义和反思“日常生活”。 这是弗洛伊德“不可思议”的心理机制。 在弗洛伊德,“怪异”是一个矛盾的概念:它模糊了真理与虚假之间的界限,让人们在熟悉的事物中感到陌生,并且在陌生感中感到熟悉;它使人们无法认知世界已经产生了模糊性和不确定性。? ??由于杜敏君的出现,钱依依的生活发生了变化。她熟悉的生活变得奇怪,她似乎重新认识了一个新的世界。 钱易教授和杜教授之间的爱情过程是一个不断感受到“熟悉”的过程。 “奇怪而熟悉”解构了“孤独”,而钱依依开启了日常生活中爱情的新可能性。 由此,我们可以将《来自星星的你》解释为通过“奇怪的熟悉”来克服孤独的故事,这是一种在城市空间中寻找真爱的旅程。 《来自星星的你》反映了现代东亚城市生活中“孤独”的情感结构。 它通过精湛的叙事策略解决了“孤独”,并在“富有想象力的解决方案”中“治愈”了观众。 这是该剧成功的最重要原因。 但这种寂寞也是“东亚的寂寞”。 学者杨庆祥曾指出,“东亚的孤独”有两个特点:一方面是东亚全球资本主义现代化进程中不可避免的焦虑;另一方面,它在空间上落后于西方国家。后期资本主义在太空中的同质性。 ? ??寂寞是由发展的焦虑引起的。东亚的孤独是东亚城市文化不可避免的情感结构。 并观看《来自星星的你》,或东亚观众自闭症综合症的自我治疗仪式。 除了打动现代都市人心灵的情节外,《来自星星的你》的外部文化生态也值得我们详细调查。 从节目的传播路径和公众接受,中国观众和韩国观众之间有一个“想象的社区”:该剧于2013年12月至2014年3月每周三和周四(水木剧)播出而中国观众可以在已购买版权的视频网站上快速查看字幕版本。 “东亚同声传播”让中国观众与韩国观众分享这部电视剧。 根据爱奇艺提供的数据,最大的观众是18-24岁(44.71%),其次是18岁以下,36岁以下的人口占93%。在线观众的特征匹配。 ? ?? ??同时,根据戴金华教授的说法,一个不准确的估计是,中国网民与小资产阶级部落或者45岁以下受过良好教育,有高收入者的人大致相同。这群人也是中国电影的最大消费者。? ?? ??在这方面,《来自星星的你》的主要观众实际上是在改革开放后的80后和90后世代出生的。它们也渗透到全球化的文化背景中,并成长为“城市的一代”:即将成为或已经成为一个新的中产阶级群体。 东亚城市文化,新的中产阶级主体和“韩流”是同构关系。 通过对象对象《来自星星的你》,我们实际上可以触摸隐藏在屏幕前方的眼睛及其认知设备,情感结构和知识结构。 《来自星星的你》不仅吸引了大量中国观众生动感人的感情,而且还促进了东亚城市文化的传播和隐藏在戏剧背后的生活文化。 因此,在新一轮的文化生产和文化移植中,韩国已经脱离了欧美文化进口国的地位,成为东亚城市文化的出口国,而中国无疑是“最大的接受者和消费者”。韩流“。 通过《来自星星的你》,韩国城市文化得到充分展示,成为中国新兴中产阶级的目标,无疑带动了韩国相关产业的发展。 结果,看电影的行为已成为一种消费行为,精神活动已成为物质活动。 在《来自星星的你》的炎热中,我们隐约看到了中国新中产阶级的发展:他们“成为”作为消费者在大众文化景观中可见的“所有者”。 ? ?? ??此外,他们还享受全球文化产品,追逐外国城市文化,逐步形成自己的生活方式和生活文化。 他们对《来自星星的你》的喜爱,其原因,不是在戏剧中看到的是“自己的未来”或“想成为戏剧中的人”,他们对屏幕的投射实际上揭示了他们自己的身份和想象力。文化焦虑。 总之,在全球化时代的文化生产中,韩国通过创意产业和文化产业的有效运作,创造了“韩流”文化传播的成功范例,其影响力不仅传播到东亚,而且“回归”北美全球流行文化的源头。 在信息和通信技术高度发达的媒体环境中,文化产品的跨境传播是全球化时代的一个突出表现。《来自星星的你》是全球化背景下韩国文化创意和文化生产的体现。能力。近年来,中国政府一直秉承促进文化产业发展的文化战略。《来自星星的你》无疑为中国影视制作和文化产业的运作提供了成功的模式和宝贵的经验。 注意: ? ?? [美国]内森? Gadles,[美女]迈克? Medvo,如何明智的翻译:《来自星星的你》,中信出版社2010年版,第2页。 ? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??戴金华,高秀琴:《来自星星的你》,《全球媒体时代的软实力之争:伊拉克战争之后的美国形象》2010,第10期。 ? ??彭宇:《无影之影:――吸血鬼流行文化的分析》,《文艺争鸣》2014年3月4日。 ? ?? ?千野拓政:《现象级韩剧怎么看?》,《第一财经日报》2010,第5期。 ? ??唐洪峰:《亚文化与青年感性的变化――在东亚城市文化所能看到的现代文化的转折》,北京师范大学出版社,2011年,第102-103页。 ? ??杨庆祥:《扬子江评论》,《旅行的现代性――晚清小说旅行叙事研究》2009年第6期。 ? ?? ??《“孤独”的社会学和病理学――张悦然的〈好事近〉及“80后”的美学取向》,文化中国网:http://cul.china.com.cn/2014-02/28/content_67055 30.htm ? ?? ??《南方文坛》和Hexun.com:http://news.hexun.com/2008-06-27/10 7018565.html ? ?? ??张惠宇:《国产剧影响力为何不及“星星”?》,《北大教授戴锦华:中国电影一些亟须诊治的病症》第4期,2013年。 (作者:暨南大学文学院) 负责编辑孙伟

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